اسماءالله ومعانها

فإن الله تبارك وتعالى يقول في
محكم كتابة وهو أصدق
القائلين : " ولله الأسماء الحسنى فأدعُوهُ بها الأعراف180
ويقول سبحانه : " قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيّاً
ما تدعوا فله الأسماء الحسنى " الإسراء 110
وإن نبي الله صلى الله عليه
وسلم يقول في الحديث الذي
رواه أبة هريرة رضي الله عنه ووردفي صحيح البخاري
ومسلم : " إن لله تسعة وتسعين أسماً ، مائة الإ واحداً
، من أحصاها دخل الجنة ، إنه
وتر ويحب الوتر
"

الله
معناها : من له الإلهية ، والأسم الأعظم للذات الإلهية
الجامعة لجميع صفات الكمال ،والمنزهة عن صفات
النقصان التي لا تليق بكمال الألوهية والربوبية ، وهذا
الأسم لم يسمّ به غير الخالق سبحانه وتعالى .
وقيل : هو المألوه المعبود
، ذو الألوهية والعبودية على
خلقه أجمعين ، لما اتصف به من صفات الألوهية التي
هي صفات الكمال لله سبحانه وتعالى .

الرحمن
الرحمن الرحيم : اسمان رفيقان ، أحدهما أرفق
من الآخر
، والرحمن : يختص بالله سبحانه وتعالى ، ولا يجوز
إطلاقه على غيره .
والرحمن : هو الذي رحم كافة خلقه بأن خلقهم وأوسع
عليهم في رزقهم .
وقيل : الرحمن : هو المنعم بجلائل النعم
وعظيمها على
مستحقيها وغير مستحقيها .
وقيل : هو من له الرحمة .
ويقول الدكتور الشرياصي في
موسوعة
:
والرحمن : هو الأسم الدال على أن الرحمة قائمة بالله
سبحانه ، أي : هو ذو الرحمة
التي لا غاية بعدها في
الرحمة ، ولا نظير لها ، وهي
صفة تتناول جلائل النعم
وعامها وأصولها ، فالرحمن : اسم وصفة ، فالله صاحب
الرحمة الشاملة التي وسعت
الخلق في أرزاقهم وأسباب
معايشهم ومصالحهم ، وعمّت
المؤمن والكافر والصالح والطالح.

الرحيم :
المنعم بدقائق النعم
وصغارها على مستحقيها وغير
مستجقيها ، وقيل : الرحمن
المريد لرزق كل حي في الدنيا
، الرحيم : المريد لإكرم المؤمنين بالجنة في الدار الآخرة ،
فيرجع معناهما إلى صفة
الإرادة التي هي صفة قائمة بذاته
.
وقيل : الرحيم : خاص في رحمته لعباده المؤمنين ، بأن
هداهم للإيمان ، وهو
يثيبهم في الآخرة الثواب الدائم الذي لا ينقطعالملك :
هو التام الملك ، والمالك : هو الخالص الملك ،وحقيقتهما
في صفة الله عز وجّل أن يكون قادراً على الإيجاد ، وهذه قائمة بذاته .
وقيل : الملك : هو المتصرف بالأمر والنهي في
كل شيء
فإذا قال لشيء : كن ، وجد ذلك الشيء حسب
مشيئته تعالى ، وهو الذي ينزل لعباده الشرائع والديانات ،
وله وحده القدرة على تنفيذ المثوبة للطائعين والعقوبة للعاصين .

القدوس :
هو الطاهر من العيوب
والنقائص ، المنزه في قدس عزّه
عن كل ماتحيط به العقول ، أو يصوره الخيال ، أو تحوم
حوله الأفكار المنزه عن كل وصف يدركه حس ، أو
يسبق إليه وهم ، أو يختلج به ضمير ، أو يقضي به
تفكير ، وقيل : هو المنزه عن صفات النقص التي لا تليق
بالألوهية والربوبية ، المنزه عن مقتضيات الحدوث والمنزه
عن أن يدركه حس ، أو يحيط به عقل أو وهم .
وقيل : هو الطاهر من
العيوب ، المنزه عن الأولاد
والأنداد وهذه صفة يستحقها بذاته .
وقد ورد هذا الأسم مرتين
في القرآن الكريم

في سورة الحشر وفي سورة الجمعة .

جزاكي ربي كل الخير وجعله في ميزان حسناتك

تسلمي يا شقيه

NOOOR كتب:: جزاكي ربي كل الخير وجعله في ميزان حسناتك

تسلمي يا شقيه

عنا وعنك يارب

منور نور